tag:blogger.com,1999:blog-137289782024-03-07T23:02:10.415-03:00Doctrina Social de la IglesiaContenidos de Doctrina Social de la Iglesia Católica.
Programa: PRO_MAGISTERIOLic. Jorge Ortizhttp://www.blogger.com/profile/16323798746652332972noreply@blogger.comBlogger17125tag:blogger.com,1999:blog-13728978.post-9633838098690566112008-10-15T12:26:00.000-03:002008-10-15T12:27:58.157-03:00Principios de la DSI<span style="color:#990000;"><strong>TEMA 1: PRINCIPIOS DE LA DSI<br />Principios de la Doctrina Social de la Iglesia:<br /></strong></span><br />¿Qué Son? Son los puntos de apoyo de toda la enseñanza social católica. Todos se encuentran “contenidos” y derivan en el principio de: La dignidad de la persona humana. Son cinco a saber: El principio del Bien Común, la Subsidiariedad, la Participación, el Destino Universal de los bienes y la Solidaridad.<br />Es bueno que sean considerados y apreciados en su unidad, conexión y articulación, pero hoy te invito ver juntos el primero de ellos: El Principio del Bien Común: Se entiende por Bien Común el conjunto de condiciones de vida social que hacen posible a las personas el logro más pleno y fácil de la propia perfección (GS 26). Una sociedad que quiere estar al servicio del ser humano pone como meta el bien común. Por él se respeta y se promueve integralmente a la persona humana. Es un deber de todos los miembros de una sociedad ya que todos tienen derecho a gozar de las condiciones de vida que resultar de su búsqueda, y principalmente, corresponde al Estado velar por garantizar su pleno desarrollo armonizando los diversos intereses de los grupos y de los individuos.<br /><br /><span style="color:#000099;"><strong>Pero como este es un conocimiento que no tiene sentido sin que se haga vida… te propongo una actividad para transferir a otros grupos la posibilidad de reflexionar sobre él: </strong></span><br /><span style="color:#000099;"><strong></strong></span><br /><span style="color:#993300;"><strong>1) buscar en el Compendio de DSI los números: 164 al 170. </strong></span><br /><span style="color:#993300;"><strong>2) leer los 6 Art. en grupos. </strong></span><br /><span style="color:#993300;"><strong>3) Armar una campaña de difusión de este principio mediante folletos, afiches, volantes, etc., en el ámbito local. <br /></strong></span><br />Lic. Jorge H. Ortiz<br />Pastoral Social de la Diócesis de San Martín<br />Para Formación en DSI contactar: <a href="mailto:pastoralsocialsm@hotmail.com">pastoralsocialsm@hotmail.com</a>Lic. Jorge Ortizhttp://www.blogger.com/profile/16323798746652332972noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13728978.post-83036093904819601252008-10-15T12:23:00.000-03:002008-10-15T12:25:29.304-03:00<span style="font-family:arial;color:#990000;"><strong>Transformar la realidad social con la fuerza del Evangelio</strong></span>.<br /><br />Este ha sido siempre un desafío para la Iglesia y más aún hoy, los hombres necesitamos vivir la vida familiar, política, económica, social, con valores auténticos que dignifiquen la persona humana. Allí es donde la Iglesia nos asiste mediante su Doctrina social, por medio de ella se propone ante todo “sostener y animar la acción de los cristianos en campo social, especialmente de los fieles laicos, de los cuales este ámbito es propio”. ¿Que encontraremos en esta enseñanza? Allí podremos encontrar los principios de reflexión, criterios de juicio y directrices de acción que servirán de base para promover-nada menos- que un humanismo integral y solidario.<br />El conocimiento de la DSI es un conocimiento vivo que el Magisterio obtiene a partir de la Revelación y la Razón Humana y exige que con el transcurso del tiempo y el cambio de los contextos sociales, se renueve y actualice para seguir interpretando adecuadamente los nuevos signos de los tiempos.<br /><span style="color:#6600cc;"><strong>Una característica especial distingue este saber: no tiene sentido si no se hace vida… por eso te propongo una actividad para transferir esta sencilla reflexión a otros ambientes educativos de la enseñanza formal y no formal: </strong></span><br /><strong><span style="color:#cc6600;">1) buscar en el Compendio de DSI los números: 66 al 71. </span></strong><br /><strong><span style="color:#cc6600;">2) leer los 5 Art. en grupos y que cada uno haga una breve síntesis de su contenido.</span></strong><br /><strong><span style="color:#cc6600;">3) Realizar una actividad concreta de difusión de la importancia de la DSI mediante lecturas, charlas, conferencias, ciclos de formación, etc.<br /></span></strong><br />Lic. Jorge H. Ortiz<br />Pastoral Social de la Diócesis de San Martín<br />Para Formación en DSI contactar: <a href="mailto:pastoralsocialsm@hotmail.com">pastoralsocialsm@hotmail.com</a>Lic. Jorge Ortizhttp://www.blogger.com/profile/16323798746652332972noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13728978.post-85608885302134503952008-06-05T19:27:00.001-03:002008-06-05T19:29:27.628-03:00100 Preguntas sobre Política<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjle6AsZtHA7Rpl5_LsT1Xkt1JFnUsEGSR0qdkMWxWWb-4A7fwFiTkxhyphenhyphen0-nUiJQCf755YK-4JmKFnKpQxJXWuz2U8VNAD2xI4_Z2uf03eZJNIyPvEcaptUUXzNk3u1W5W5f2DA/s1600-h/100_preguntas+grande.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5208528013632564642" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjle6AsZtHA7Rpl5_LsT1Xkt1JFnUsEGSR0qdkMWxWWb-4A7fwFiTkxhyphenhyphen0-nUiJQCf755YK-4JmKFnKpQxJXWuz2U8VNAD2xI4_Z2uf03eZJNIyPvEcaptUUXzNk3u1W5W5f2DA/s320/100_preguntas+grande.jpg" border="0" /></a><br /><div>El sábado 6 de Junio a las 15.30 horas en el contexto de la<br />SEMANA SOCIAL 2008 “APORTES PARA UNA DIRIGENCIA COMPROMETIDA EN LA JUSTA DISTRIBUCIÓN DE LOS BIENES”“HACIA UN NUEVO LIDERAZGOSOCIAL Y POLÍTICO”que organiza la Comisión Episcopal de Pastoral Social de la Conferencia Episcopal Argentina y Obispado de Mar del Platase presentará mi libro:<br />"100 PREGUNTAS SOBRE pOLÍTICA" de editorial San Pablo<br />Mediante dinámicas de grupo especialmente orientado a docentes, animadores y catequistas, presenta el contenido del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia referido a la Política.<br />LUGAR: HOTEL INTERSUR “13 DE JULIO”. 9 de julio 2777 esq. Mitre. Tel: (0223) 499-4400 - Mar del Plata</div>Lic. Jorge Ortizhttp://www.blogger.com/profile/16323798746652332972noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13728978.post-28944511921062670742007-01-05T19:31:00.000-03:002007-01-06T14:48:56.806-03:00Dinamica de Grupo con Niños Basada en el CDSI<strong>Dinámica de Grupos para Niños con el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia</strong><br /><strong><span style="color:#660000;">Tema: El Destino universal de los bienes y la opción privilegiada por los pobres</span>:<br /></strong><br /><br /><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong>Proponerles a los chicos un juego (aclarar bien que solo se trata de eso):<br /></strong><br />1) Entregarles recortes de papel que simule dinero, o simule un cheque, ponerles un valor -visible- que sea muy alto, por ejemplo: 1.000.000 $ (un millón de pesos).<br /><br /><strong>2) Opciones</strong>:</span><br /><span style="font-family:arial;font-size:85%;">a) Que lo lleven a sus casas para consultar con sus familiares y escribir juntos una lista <span style="color:#006600;"><strong>tres o cuatro buenas acciones</strong></span> que harían con ese dinero...<br />b)) O bien, -de acuerdo a su edad- pedirle a los niños <strong>que hagan la lista allí mismo</strong>.<br /><br />3) Al otro día (o en ese momento) <strong>reflexionar juntos</strong> sobre lo que han dicho que harían, <strong>rescatando los valores que puedan expresar en las acciones que se propongan realizar. </strong><br /><br />4) Mostrarles <strong>cual es el contenido que nos propone la DSI -siguiendo las enseñanzas de Jesús- respecto de nuestros bienes frente a los más necesitados</strong>. (El docente encontrara los fundamentos en los artículos citados mas abajo)<br /><br />5) Proponerles que comenten en familia <strong>que buena acción podrían hacer a favor de los más desposeídos sin tener este dinero</strong> (algo muy sencillo: donar un alimento no perecedero, una prenda de vestir, un juguete, un libro, etc.).<br /><br />6) Si es posible y la situación de los niños lo permite, <strong>organizar juntos</strong> la donación de algo sencillo y entregarlo en un lugar que lo necesite en la propia zona (barrio, escuela, parroquia, sociedad de fomento, etc.).<br /></span><br /><br /><strong>Bibliografía para el docente</strong>: <strong><span style="color:#993399;">Compendio de la DSI<br /></span></strong><span style="font-family:verdana;font-size:78%;"><span style="color:#000099;"><strong>CDSI: 182 en adelante.</strong></span><br />c) </span><a name="Destino_universal_de_los_bienes_y_opción"><span style="font-family:verdana;font-size:78%;">Destino universal de los bienes y opción preferencial por los pobres</span></a><br /><span style="font-family:verdana;font-size:78%;"><strong><span style="color:#990000;">182</span></strong> El principio del destino universal de los bienes exige que se vele con particular solicitud por los pobres, por aquellos que se encuentran en situaciones de marginación y, en cualquier caso, por las personas cuyas condiciones de vida les impiden un crecimiento adecuado. A este propósito se debe reafirmar, con toda su fuerza, la opción preferencial por los pobres: 384 « Esta es una opción o una forma especial de primacía en el ejercicio de la caridad cristiana, de la cual da testimonio toda la tradición de la Iglesia. Se refiere a la vida de cada cristiano, en cuanto imitador de la vida de Cristo, pero se aplica igualmente a nuestras responsabilidades sociales y, consiguientemente, a nuestro modo de vivir y a las decisiones que se deben tomar coherentemente sobre la propiedad y el uso de los bienes. Pero hoy, vista la dimensión mundial que ha adquirido la cuestión social, este amor preferencial, con las decisiones que nos inspira, no puede dejar de abarcar a las inmensas muchedumbres de hambrientos, mendigos, sin techo, sin cuidados médicos y, sobre todo, sin esperanza de un futuro mejor ».385<br /><strong><span style="color:#cc0000;"></span></strong></span><br /><span style="font-family:verdana;font-size:78%;"><strong><span style="color:#cc0000;">183</span></strong> La miseria humana es el signo evidente de la condición de debilidad del hombre y de su necesidad de salvación.386 De ella se compadeció Cristo Salvador, que se identificó con sus « hermanos más pequeños » (Mt 25,40.45). « Jesucristo reconocerá a sus elegidos en lo que hayan hecho por los pobres. La buena nueva "anunciada a los pobres" (Mt 11,5; Lc 4,18) es el signo de la presencia de Cristo ».387 (…)<br /><br /></span><span style="font-family:verdana;font-size:78%;"><strong><span style="color:#990000;"></span></strong></span><span style="font-family:verdana;font-size:78%;"><strong><span style="color:#990000;">184</span></strong> El amor de la Iglesia por los pobres se inspira en el Evangelio de las bienaventuranzas, en la pobreza de Jesús y en su atención por los pobres. Este amor se refiere a la pobreza material y también a las numerosas formas de pobreza cultural y religiosa.389 La Iglesia « desde los orígenes, y a pesar de los fallos de muchos de sus miembros, no ha cesado de trabajar para aliviarlos, defenderlos y liberarlos. Lo ha hecho mediante innumerables obras de beneficencia, que siempre y en todo lugar continúan siendo indispensables ».390 Inspirada en el precepto evangélico: « De gracia lo recibisteis; dadlo de gracia » (Mt 10,8), la Iglesia enseña a socorrer al prójimo en sus múltiples necesidades y prodiga en la comunidad humana innumerables obras de misericordia corporales y espirituales: « Entre estas obras, la limosna hecha a los pobres es uno de los principales testimonios de la caridad fraterna; es también una práctica de justicia que agrada a Dios »,391 aun cuando la práctica de la caridad no se reduce a la limosna, sino que implica la atención a la dimensión social y política del problema de la pobreza. Sobre esta relación entre caridad y justicia retorna constantemente la enseñanza de la Iglesia: « Cuando damos a los pobres las cosas indispensables no les hacemos liberalidades personales, sino que les devolvemos lo que es suyo. Más que realizar un acto de caridad, lo que hacemos es cumplir un deber de justicia ».392 Los Padres Conciliares recomiendan con fuerza que se cumpla este deber « para no dar como ayuda de caridad lo que ya se debe por razón de justicia ».393 El amor por los pobres es ciertamente « incompatible con el amor desordenado de las riquezas o su uso egoísta » 394 (cf. St 5,1-6).</span>Lic. Jorge Ortizhttp://www.blogger.com/profile/16323798746652332972noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-13728978.post-91902094869200458312007-01-02T14:24:00.000-03:002007-01-02T14:38:46.759-03:00CD sobre La Familia: Dinámicas de grupo<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqRv8OLJqZf2H1pgvVy9E-oYozowV64cW25YCYOLYO0KDbLpjEhJSY9918urSIk20ISXj3cEYLAW1cTy5i9mCdZ9FiRahenFim_w8mcI6Oz0RxoKibHUiE4koS5G0jpBfypimO/s1600-h/TAPA+ok+FAMILIA.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5015487316955793250" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 212px; CURSOR: hand; HEIGHT: 207px" height="217" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqRv8OLJqZf2H1pgvVy9E-oYozowV64cW25YCYOLYO0KDbLpjEhJSY9918urSIk20ISXj3cEYLAW1cTy5i9mCdZ9FiRahenFim_w8mcI6Oz0RxoKibHUiE4koS5G0jpBfypimO/s320/TAPA+ok+FAMILIA.bmp" width="284" border="0" /></a><br /><div><span style="color:#000099;"><strong>La Pastoral Social y el Secretariado de la Familia de la Diócesis de San Martín</strong></span> haciéndose eco de la solicitud de nuestro Obispo Diocesano ha editado con fines pastorales el CD de Formación:<br /><br /><span style="color:#660000;"><strong>“Hola!, venimos a preguntarte por la familia”<br /></strong></span><br />que contiene <strong>100 preguntas y respuestas basadas en la Exhortación Apostólica “Familiaris Consortio” de Juan Pablo II, acompañadas de dinámicas de aplicación con sugerencia de formación, oración y acción individual y grupal.<br /></strong><br />Este CD tiene por fin difundir en un lenguaje popular y sencillo el mensaje del Magisterio con el fin de facilitar su lectura, favorecer su comprensión y de relacionarlo con un compromiso de acción real y posible.<br /><br />En su contenido se desarrollan los siguientes temas:<br /><br />U01 <a href="http://www2.blogger.com/VERSION%20FC%2001/Modulo%20La%20Familia%20V01/01%20CONTENIDO/01%20PRIMER%20BLOQUE.htm" target="_parent">¿Porque la Iglesia quiere hablar de la Familia?</a><br />U02 ¿<a href="http://www2.blogger.com/VERSION%20FC%2001/Modulo%20La%20Familia%20V01/01%20CONTENIDO/02%20SEGUNDO%20BLOQUE.htm" target="_parent">Qué nos enseña sobre los fundamentos de la Familia</a>?<br />U03 <a href="http://www2.blogger.com/VERSION%20FC%2001/Modulo%20La%20Familia%20V01/01%20CONTENIDO/03%20TERCER%20BLOQUE.htm" target="_parent">¿Cuales son las características principales del Matrimonio?</a><br />U04 <a href="http://www2.blogger.com/VERSION%20FC%2001/Modulo%20La%20Familia%20V01/01%20CONTENIDO/04%20CUARTO%20BLOQUE.htm" target="_parent">¿Cual es la misión de los componentes de la Familia?</a><br />U05 <a href="http://www2.blogger.com/VERSION%20FC%2001/Modulo%20La%20Familia%20V01/01%20CONTENIDO/05%20QUINTO%20BLOQUE.htm" target="_parent">¿A que te referís con una "Visión Integral" de la Familia?</a><br />U06 <a href="http://www2.blogger.com/VERSION%20FC%2001/Modulo%20La%20Familia%20V01/01%20CONTENIDO/06%20SEXTO%20BLOQUE.htm" target="_parent">¿La Educación religiosa, es responsabilidad de los padres?</a><br />U07 <a href="http://www2.blogger.com/VERSION%20FC%2001/Modulo%20La%20Familia%20V01/01%20CONTENIDO/07%20SEPTIMO%20BLOQUE.htm" target="_parent">¿Porque la Familia es importante para la sociedad?</a><br />U08 <a href="http://www2.blogger.com/VERSION%20FC%2001/Modulo%20La%20Familia%20V01/01%20CONTENIDO/08%20OCTAVO%20BLOQUE.htm" target="_parent">¿Que importancia tiene el sacramento del Matrimonio?</a><br />U09 <a href="http://www2.blogger.com/VERSION%20FC%2001/Modulo%20La%20Familia%20V01/01%20CONTENIDO/09%20NOVENO%20BLOQUE.htm" target="_parent">¿Que tenemos que hacer, como Iglesia, por las familias?</a><br />U10 <a href="http://www2.blogger.com/VERSION%20FC%2001/Modulo%20La%20Familia%20V01/01%20CONTENIDO/10%20DECIMO%20BLOQUE.htm" target="_parent">¿Que pensás de los divorciados, las uniones de hecho, las familias con </a><a href="http://www2.blogger.com/VERSION%20FC%2001/Modulo%20La%20Familia%20V01/01%20CONTENIDO/10%20DECIMO%20BLOQUE.htm" target="_parent">dificultades?</a>.<br />U11 <a href="http://www2.blogger.com/VERSION%20FC%2001/Modulo%20La%20Familia%20V01/01%20CONTENIDO/10%20DECIMO%20BLOQUE.htm" target="_parent">CONCLUSION</a>.<br />Y sin carácter obligatorio, sujeto al interés del usuario, se pueden ampliar conocimientos inscribiéndose en un curso totalmente a distancia.<br />El CD se puede adquirir de tres maneras:<br /><span style="font-size:85%;">1) Pago en efectivo (5 pesos) al Secretariado de la Familia y Pastoral Social de la Diócesis de San Martín<br /></span></div><div><span style="font-size:85%;">2) Pago en efectivo en las oficinas del Obispado de San Martín (5 pesos):<br />Dirección: San Lorenzo 2416<br />Horario de atención: de 9.30 horas a 12.00 horas.<br />Preguntar por: Diácono Pedro Martino o Hna. Ana.<br />Teléfono: (011) 4755-2414<br /></div></span><div><span style="font-size:78%;">3) Deposito de cinco pesos mas gastos de envío (coordinar por mail) en cuenta corriente en pesos argentinos: Banco Provincia, sucursal 5097 San Martín;<br />N° de Cuenta Corriente 028581/6<br />A nombre de DIOCESIS DE SAN MARTIN.<br />N° de CUIT 30-64204482-2.<br />CBU: 01400267 01509702858160<br /></span><br /><span style="font-family:arial;font-size:78%;">Para recibir el CD en el domicilio que UD desee envíe un e-mail a: </span><a href="mailto:pastoralsocialsm@hotmail.com" target="_parent"><span style="font-family:arial;font-size:78%;">pastoralsocialsm@hotmail.com</span></a><span style="font-family:arial;font-size:78%;"> Copia: </span><a href="mailto:ortizjorge@arnet.com.ar"><span style="font-family:arial;font-size:78%;">ortizjorge@arnet.com.ar</span></a><span style="font-family:arial;font-size:78%;"> con los siguientes datos:<br />1. Nombre y apellido del interesado<br />3. Dirección (incluyendo localidad, provincia y país, y código postal a fin de poder establecer gastos de envío)<br />4. Teléfono <br />6. Confirmación de su e-mail</span><br /><br />Dudas, comentarios:<br /><a href="mailto:pastoralsocialsm@hotmail.com">pastoralsocialsm@hotmail.com</a></div><div><a href="mailto:ortizjorge@arnet.com.ar">ortizjorge@arnet.com.ar</a><br /> </div>Lic. Jorge Ortizhttp://www.blogger.com/profile/16323798746652332972noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13728978.post-21520705892580732242007-01-02T13:32:00.000-03:002007-01-02T13:42:47.733-03:00CD de Formación en Doctrina Social de la Iglesia<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE6XUennDv0F3wZVV6L5B3chy2Ook3KTAVOXo8yT2ZOnOPhyphenhyphenE3kY3MWYJinwPLtySFuKGGW0flGFPvi38RPPGNenA9im0BXjZPCH72ZzG1jqyBDzrK3z5tI8fAh0joLUzldcHv/s1600-h/Nociones+02Recortado.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5015472795671365458" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 162px; CURSOR: hand; HEIGHT: 161px" height="177" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE6XUennDv0F3wZVV6L5B3chy2Ook3KTAVOXo8yT2ZOnOPhyphenhyphenE3kY3MWYJinwPLtySFuKGGW0flGFPvi38RPPGNenA9im0BXjZPCH72ZzG1jqyBDzrK3z5tI8fAh0joLUzldcHv/s320/Nociones+02Recortado.bmp" width="200" border="0" /></a><br /><div></div><div></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><span style="color:#000099;"><strong>El Equipo de Pastoral Social de la Diócesis de San Martín</strong></span> haciéndose eco de esta necesidad y con fines pastorales, <strong>ha editado un CD de Formación en Doctrina Social de la Iglesia</strong>. Este CD tiene por fin difundir en un lenguaje popular y sencillo una introducción a una enseñanza que es “… parte esencial del mensaje cristiano…” (CDSI Nº 67). En su contenido se desarrollan <strong>10 brevísimas unidades</strong> fundamentadas en el <strong>Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia</strong>, con los siguientes Temas: </span></div><div> </div><div><span style="font-family:verdana;font-size:85%;"></span> </div><div><span style="font-family:verdana;font-size:85%;"></span> </div><div><span style="font-family:verdana;font-size:85%;"></span> </div><div><span style="font-family:verdana;font-size:85%;">INTRODUCCIÓN 00</span></div><div><span style="font-family:verdana;font-size:85%;">Unidad 01 ¿Qué es la Doctrina Social de la Iglesia (DSI)?</span></div><div><span style="font-family:verdana;font-size:85%;">Unidad 02 ¿Cómo se expresa el Magisterio?</span></div><div><span style="font-family:verdana;font-size:85%;">Unidad 03 ¿Cuáles son las fuentes que se nutre la DSI?</span></div><div><span style="font-family:verdana;font-size:85%;">Unidad 04 ¿Cuáles son los principios y valores de la DSI?</span></div><div><span style="font-family:verdana;font-size:85%;">Unidad 05 ¿La DSI, propone criterios para juzgar adecuadamente lascuestiones sociales?</span></div><div><span style="font-family:verdana;font-size:85%;">Unidad 06 ¿La DSI fija directrices para la acción social?</span></div><div><span style="font-family:verdana;font-size:85%;">Unidad 07 ¿Tiene alguna característica especial para destacar este Cuerpo de Enseñanzas?Unidad 08 ¿Cuáles son los documentos más significativos de la DSI?</span></div><div><span style="font-family:verdana;font-size:85%;">Unidad 09 ¿Qué es el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia?</span></div><div><span style="font-family:verdana;font-size:85%;">Unidad 10 Para reflexionar: DSI y espiritualidad laical.<br /><strong>Anexo</strong>: Notas sobre la Sagrada Tradición, la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia.</span></div><div><span style="font-family:verdana;font-size:85%;"></span> </div><div><span style="font-family:verdana;font-size:85%;">Y sin carácter obligatorio, sujeto al interés del usuario, se pueden ampliar conocimientos inscribiéndose en un curso totalmente a distancia, que tendrá por bibliografía básica el mismo Compendio.<br /></span><strong>Como su interés es Pastoral</strong>, si bien posee un costo muy bajo, <span style="font-size:78%;"><strong>existe la posibilidad de otorgar becas a quien lo solicite. </strong></span></div><div><span style="font-size:78%;"><strong></strong></span> </div><div><strong>Se puede adquirir de dos maneras:</strong> </div><div> </div><div><span style="color:#006600;"><strong>A: Pago en efectivo en las oficinas del Obispado de San Martín (cinco pesos 5$):Dirección: San Lorenzo 2416Horario de atención: de 9.30 horas a 12.00 horas.Preguntar por: Diácono Pedro Martino o Hna. Ana.Teléfono: (011) 4755-2414<br /></strong></span></div><div><span style="color:#006600;"><strong><span style="color:#000000;">O bien:<br /></span></strong></div></span><strong></strong><div><span style="font-size:78%;"><span style="font-family:arial;"><strong>B:</strong> Deposito de CINCO PESOS (5$) más valor de gastos de envío, en cuenta corriente en pesos argentinos. Banco Provincia, sucursal 5097 San Martín; N° de Cuenta Corriente 028581/6 A nombre de DIOCESIS DE SAN MARTIN. N° de CUIT 30-64204482-2.CBU: 01400267 01509702858160<br /><br />Una vez realizada la operación bancaria, para recibir el CD en el domicilio que Ud desee envíe un e-mail a: </span></span><a href="mailto:pastoralsocialsm@hotmail.com"><span style="font-family:arial;font-size:78%;">pastoralsocialsm@hotmail.com</span></a><span style="font-family:arial;font-size:78%;"><br />copia a: </span><a href="mailto:ortizjorge@arnet.com.ar"><span style="font-family:arial;font-size:78%;">ortizjorge@arnet.com.ar</span></a><span style="font-family:arial;font-size:78%;"> </span></div><div><span style="font-size:78%;">con los siguientes datos: </span></div><div><span style="font-size:78%;">1. Nombre de la persona:</span></div><div><span style="font-size:78%;">2. Documento de Identidad: </span></div><div><span style="font-size:78%;">3. Dirección (incluyendo localidad, provincia y país, y codigo postal. Allí recibirá el CD): 4. Teléfono: </span></div><div><span style="font-size:78%;">5. Número de Operación Bancaria:</span></div><div><span style="font-size:78%;">6. Confirmación de su e-mail:</span> </div><div> </div><div>Dudas, comentarios: </div><div><a href="mailto:pastoralsocialsm@hotmail.com">pastoralsocialsm@hotmail.com</a></div><div><a href="mailto:ortizjorge@arnet.com.ar">ortizjorge@arnet.com.ar</a></div><div> </div>Lic. Jorge Ortizhttp://www.blogger.com/profile/16323798746652332972noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13728978.post-62454930827102359602006-12-30T19:24:00.000-03:002006-12-30T19:28:57.795-03:00Dinamicas para Niños con el CDSI<div align="justify"><br /><span style="font-family:arial;color:#660000;"><strong>Breve dinámica de Grupo para niños basada en el Compendio de la DSI.<br />La dignidad de la persona humana:<br /></strong></span><br /><br /><span style="font-size:85%;">1. Repartirle a los chicos recortes de diarios y revistas con personas de distintas razas y también cosas materiales: casas, autos, prendas de vestir, etc.<br /><br />2. Pedirle que armen en una cartulina, papel, sobre la mesa o en el mismo suelo, una escala (pirámide o torre) de las imágenes de acuerdo a su importancia, donde lo más importante o valioso está arriba y abajo lo menos valioso:<br /><br />3. La consigna ¿Qué es lo más importante? Ponerlo primero y más abajo las otras cosas.<br /></span><br /><span style="font-size:85%;"><span style="color:#000066;"><strong>Que los niños puedan...</strong></span> </span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">Descubrir como el primer lugar de la escala esta ocupada por todas las personas, sin distinción. El primer lugar es múltiple porque todos somos iguales.<br /><br /><strong>Extraer las frases en “negritas” de estos párrafos del CDSI y reflexionar con los chicos</strong><br /><br /><br />Texto base para el docente: Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia: nº 144 y 145.<br />Artículos completos:<br /></span></div><div align="justify"><span style="font-family:verdana;font-size:78%;">D) </span><a name="LA_IGUAL_DIGNIDAD_DE_TODAS_LAS_PERSONAS"></a><span style="font-family:verdana;font-size:78%;">LA IGUAL DIGNIDAD DE TODAS LAS PERSONAS<br /></span></div><div align="justify"><span style="font-family:verdana;"><span style="font-size:78%;"><span style="color:#660000;"><strong>144</strong></span> « Dios no hace acepción de personas » (Hch 10,34; cf. Rm 2,11; Ga 2,6; Ef 6,9), porque todos los hombres tienen la misma dignidad de criaturas a su imagen y semejanza.281 La Encarnación del Hijo de Dios manifiesta la igualdad de todas las personas en cuanto a dignidad: « Ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús » (Ga 3,28; cf. Rm 10,12; 1 Co 12,13; Col 3,11).<br />Puesto que en el rostro de cada hombre resplandece algo de la gloria de Dios, la dignidad de todo hombre ante Dios es el fundamento de la dignidad del hombre ante los demás hombres.282 Esto es, además, el fundamento último de la radical igualdad y fraternidad entre los hombres, independientemente de su raza, Nación, sexo, origen, cultura y clase.<br /><strong><span style="color:#660000;"></span></strong></span></span></div><div align="justify"><span style="font-family:verdana;font-size:85%;"><span style="font-size:78%;"><strong><span style="color:#660000;">145</span></strong> Sólo el reconocimiento de la dignidad humana hace posible el crecimiento común y personal de todos (cf. St 2,19). Para favorecer un crecimiento semejante es necesario, en particular, apoyar a los últimos, asegurar efectivamente condiciones de igualdad de oportunidades entre el hombre y la mujer, garantizar una igualdad objetiva entre las diversas clases sociales ante la ley.283<br />También en las relaciones entre pueblos y Estados, las condiciones de equidad y paridad son el presupuesto para un progreso auténtico de la comunidad internacional.284 No obstante los avances en esta dirección, es necesario no olvidar que aún existen demasiadas desigualdades y formas de dependencia.285<br />A la igualdad en el reconocimiento de la dignidad de cada hombre y de cada pueblo, debe corresponder la conciencia de que la dignidad humana sólo podrá ser custodiada y promovida de forma comunitaria, por parte de toda la humanidad. Sólo con la acción concorde de los hombres y de los pueblos sinceramente interesados en el bien de todos los demás, se puede alcanzar una auténtica fraternidad universal; 286 por el contrario, la permanencia de condiciones de gravísima disparidad y desigualdad empobrece a todos</span>.</span></div>Lic. Jorge Ortizhttp://www.blogger.com/profile/16323798746652332972noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13728978.post-1160516685683290002006-10-10T18:43:00.000-03:002007-01-06T14:42:26.294-03:00PARTICIPACION EN CONGRESOEl 3,4 y 5 de Noviembre se llevó a cabo en la Universidad Católica Argentina (Avda. Alicia Moreau de Justo 1.300) el PRIMER CONGRESO DE EVANGELIZACION DE LA CULTURA. Fue un evento dirigido a<br />· Los católicos comprometidos en la vida pública que participan, entre otros espacios, en el mundo de la educación, de la investigación y de la creación artística; en los ámbitos religiosos y de reflexión humanista; en los medios empresarios, profesionales y de comunicación social; y en los lugares donde se edifica la sociedad civil y el orden político.<br />· Miembros de asociaciones y movimientos de la Iglesia, agentes pastorales, catequistas, docentes.<br /><br />En este evento se presentan mas de cien comisiones de diversos temas, entre ellos la Comisión 101: "TRANSFORMACION DE LA SOCIEDAD CIVIL: DOCTRINA SOCIAL Y ESPIRITUALIDAD LAICAL" de nuestra autoría en donde propusimos la necesiad de incorporar como un elemento esencial de la espiritualidad laical a la DSI. Alli oímos tambien la exposición de cinco ponencias mas, vinculadas al tema (con autores de la Provincia de Salta, de Capital Federal, de distintas localidades del conurbano bonaerense e incluso de Montevideo, Uruguay) con quienes compartimos una jornada de de hermanos. Las conclusiones las publicaremos en los proximos días.Lic. Jorge Ortizhttp://www.blogger.com/profile/16323798746652332972noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13728978.post-1145123504792493382006-04-15T14:48:00.000-03:002006-04-15T14:51:44.793-03:00Dinámica breve sobre la Familia<span style="font-family:arial;">UNA SENCILLA ACTIVIDAD PROPUESTA PARA EL TEMA “<strong>LA FAMILIA</strong>”</span><br /><br /><strong><span style="color:#000099;">Para conocer mejor mi compromiso</span></strong>:<br /><strong>Leer</strong> Capítulo I 2da. Parte “Dignidad del Matrimonio y la familia” de la Constitución GS.<br /><strong>Describir</strong> brevemente las amenazas que afectan al matrimonio y la familia y mencionar aquella que es a su juicio, la que nos podría afectar más.<br /><strong>Proponer</strong> alguna solución desde su propia realidad.<br /><br /><span style="color:#333399;"><strong>Para hacer realidad mi compromiso</strong></span>:<br /><strong>Comprometerse en ayudar de alguna manera a una familia</strong> necesitada del propio entorno cotidiano.<br /><br /><span style="color:#333399;"><strong>Oración para recordar</strong></span>: Señor, ayúdanos a hacer de nuestra propia familia, una Iglesia doméstica.<br /><br /><span style="color:#333399;"><strong>Completar conocimientos con:</strong></span><br />Paginas <strong>145 a 172</strong> del <strong>Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia</strong>.Lic. Jorge Ortizhttp://www.blogger.com/profile/16323798746652332972noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13728978.post-1145123235248780722006-04-15T14:37:00.000-03:002006-04-15T14:47:15.270-03:00Dinamicas sobre La Familia<span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong>Cursillo prematrimonial sobre la fecundidad del Matrimonio, con ideas fundadas en Gaudium et Spes Nª 50.<br /></strong></span><br /><span style="font-family:arial;font-size:85%;"></span><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;">“<span style="font-family:times new roman;">El matrimonio y el amor conyugal están ordenados por su propia naturaleza a la procreación y educación de la prole. Los hijos son, sin duda, el don más excelente del matrimonio y contribuyen sobremanera al bien de los propios padres. El mismo Dios, que dijo: "No es bueno que el hombre esté solo" (Gen 2,18), y que "desde el principio ... hizo al hombre varón y mujer" (Mt 19,4), queriendo comunicarle una participación especial en su propia obra creadora, bendijo al varón y a la mujer diciendo: "Creced y multiplicaos" (Gen 1,28). De aquí que el cultivo auténtico del amor conyugal y toda la estructura de la vida familiar que de él deriva, sin dejar de lado los demás fines del matrimonio, tienden a capacitar a los esposos para cooperar con fortaleza de espíritu con el amor del Creador y del Salvador, quien por medio de ellos aumenta y enriquece diariamente a su propia familia. En el deber de transmitir la vida humana y de educarla, o cual hay que considerar como su propia misión, los cónyuges saben que son cooperadores del amor de Dios Creador y como sus intérpretes. Por eso, con responsabilidad humana y cristiana cumplirán su misión y con dócil reverencia hacia Dios se esforzarán ambos, de común acuerdo y común esfuerzo, por formarse un juicio recto, atendiendo tanto a su propio bien personal como al bien de los hijos, ya nacidos o todavía por venir, discerniendo las circunstancias de los tiempos y del estado de vida tanto materiales como espirituales, y, finalmente, teniendo en cuanta el bien de la comunidad familiar, de la sociedad temporal y de la propia Iglesia. Este juicio, en último término, deben formarlo ante Dios los esposos personalmente. En su modo de obrar, los esposos cristianos sean conscientes de que no pueden proceder a su antojo, sino que siempre deben regirse por la conciencia, lo cual ha de ajustarse a la ley divina misma, dóciles al Magisterio de la Iglesia, que interpreta auténticamente esta ley a la luz del Evangelio. Dicha ley divina muestra el pleno sentido del amor conyugal, lo protege e impulsa a la perfección genuinamente humana del mismo. Así, los esposos cristianos, confiados en la divina Providencia cultivando el espíritu de sacrificio, glorifican al Creador y tienden a la perfección en Cristo cuando con generosa, humana y cristiana responsabilidad cumplen su misión procreadora. Entre los cónyuges que cumplen de este modo la misión que Dios les ha confiado, son dignos de mención muy especial los que de común acuerdo, bien ponderado, aceptan con magnanimidad una prole más numerosa para educarla dignamente. Pero el matrimonio no ha sido instituido solamente para la procreación, sino que la propia naturaleza del vínculo indisoluble entre las personas y el bien de la prole requieren que también el amor mutuo de los esposos mismos se manifieste, progrese y vaya madurando ordenadamente. Por eso, aunque la descendencia, tan deseada muchas veces, falte, sigue en pie el matrimonio como intimidad y comunión total de la vida y conserva su valor e indisolubilidad.”</span></span></div><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><div align="right"><br /><span style="color:#333399;"><strong>Gaudium et Spes Nº 50</strong></span></span></div><p align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><span style="color:#006600;"><strong>Completar conocimientos con:</strong></span><br />Paginas 145 a 172 del <span style="color:#000099;">Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.<br /></span><br /><br /><br /><em><strong><span style="color:#000066;">Temario para curso de Formación </span><span style="color:#000099;">Prematrimoni</span></strong></em><span style="color:#000099;"><strong>al:<br /></strong></span>(Basado en el orden de desarrollo del nº 50 de GS y el Capitulo V del Compendio de la DSI)<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong>Destinatarios:</strong><br />20 parejas de novios de la parroquia.<br /><strong>Duración total estimada</strong>:<br />Una (1) hora y treinta (30) minutos<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong><span style="color:#663366;">TEMARIO:<br /></span>Primera Parte:</strong><br />1er. Tema: (20 minutos)<br />El fin del matrimonio y el amor conyugal. El estar ordenado por su propia naturaleza a la procreación y educación de la prole. El deber de transmitir la vida humana y de educarla, Los cónyuges como cooperadores del amor de Dios Creador y como sus intérpretes.<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong>Actividades</strong>:<br />Duración 30 minutos<br /></span><span style="font-family:arial;font-size:85%;">Reunirse en cinco grupos y responder<br />1. ¿Cuál es el fin del matrimonio?<br />2. ¿Qué pensamos en esta respuesta?<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong>Segunda Parte:<br /></strong>2do. Tema (20 minutos)<br /></span><span style="font-family:arial;font-size:85%;">Responsabilidad humana y cristiana, misión. El juicio recto, atendiendo tanto al propio bien personal de los cónyuges como al bien de los hijos ya nacidos o todavía por venir. El matrimonio no ha sido instituido solamente para la procreación. El amor mutuo de los esposos. Progreso y maduración ordenada. El Magisterio de la Iglesia y el amor conyugal<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong>Actividades:</strong><br />Duración 30 minutos<br />1. Reunirse en cinco grupos y extraer una conclusión cada grupo relacionada con la responsabilidad cristiana ante los hijos por venir.<br />2. Puesta en común<br /><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><span style="color:#663366;"><strong>Diez (10) ideas fuerza del texto a tener en cuenta:</strong></span><br /></span><span style="font-family:arial;font-size:85%;"></span></p><ol><li><span style="font-family:arial;font-size:85%;">El matrimonio y el amor conyugal están ordenados por su propia naturaleza a la procreación y educación de la prole. </span></li><li><span style="font-family:arial;font-size:85%;">Pero el matrimonio no ha sido instituido solamente para la procreación...</span></li><li><span style="font-family:arial;font-size:85%;">La propia naturaleza del vínculo indisoluble entre las personas y el bien de la prole requieren que también el amor mutuo de los esposos mismos se manifieste, progrese y vaya madurando ordenadamente. </span></li><li><span style="font-family:arial;font-size:85%;">Los hijos son, sin duda, el don más excelente del matrimonio y contribuyen sobremanera al bien de los propios padres. </span></li><li><span style="font-family:arial;font-size:85%;">El cultivo auténtico del amor conyugal y toda la estructura de la vida familiar..., tienden a capacitar a los esposos para cooperar con fortaleza de espíritu con el amor del Creador y del Salvador....</span></li><li><span style="font-family:arial;font-size:85%;">En el deber de transmitir la vida humana y de educarla...los cónyuges saben que son cooperadores del amor de Dios Creador y como sus intérpretes. </span></li><li><span style="font-family:arial;font-size:85%;">Por eso... se esforzarán ambos, ... por formarse un juicio recto, atendiendo tanto a su propio bien personal como al bien de los hijos, ya nacidos o todavía por venir, </span></li><li><span style="font-family:arial;font-size:85%;">Teniendo en cuenta el bien de la comunidad familiar, de la sociedad temporal y de la propia Iglesia</span></li><li><span style="font-family:arial;font-size:85%;">En su modo de obrar, los esposos cristianos sean conscientes de que no pueden proceder a su antojo, sino que siempre deben regirse por la conciencia, lo cual ha de ajustarse a la ley divina misma, </span></li><li><div align="center"><span style="font-family:arial;font-size:85%;">Dóciles al Magisterio de la Iglesia, ... (que) lo protege (al matrimonio)e impulsa a la perfección genuinamente humana del mismo.<br /><br /><br /><span style="color:#663366;"><strong><em>Lic. Jorge Ortiz.<br /></em></strong></span><br /> </span></div></li></ol>Lic. Jorge Ortizhttp://www.blogger.com/profile/16323798746652332972noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13728978.post-1139189675851278222006-02-05T22:31:00.000-03:002006-02-05T22:34:35.856-03:00Espiritualidad del laico y Doctrina Social de la Iglesia :<div align="justify"><span style="font-family:arial;">La espiritualidad –que es viva y dinámica- debe estar unida inseparablemente a la vocación. Si consideramos que es </span><a name="2WS"><span style="font-family:arial;">tarea</span></a><span style="font-family:arial;"> propia de los laicos</span><a name="2X3"><span style="font-family:arial;"> el animar y perfeccionar</span></a><span style="font-family:arial;"> el<span style="color:#000000;"> </span></span><a name="2X5"></a>orden <a name="2X6"><span style="font-family:arial;">temporal</span></a><span style="font-family:arial;"> con el </span><span style="font-family:arial;">espíritu evangélico, especialmente al realizar las actividades de la vida cotidiana como expresa el Concilio, nos parece indispensable que forme parte de su espiritualidad - junto a la oración, a la frecuencia de los sacramentos, a las prácticas piadosas- la formación sólida en el ejercicio de su misión en el mundo.<br />En ese “hacer nuevo todas las cosas” que se propone en las conclusiones del Vaticano II, es fundamental repensar la espiritualidad laical a partir de este modo de ser que es propio y que implica una inmersión en el mundo como el lugar de encuentro con Dios y con los otros, para hacer de este lugar un sitio de confluencia de fe y vida, un espacio de valores fundados en El, que no se fragmenten o diluyan en la acción diaria porque:...<br />"La misión de la Iglesia no es sólo anunciar el mensaje de Cristo y su gracia a los hombres, sino también, el impregnar y perfeccionar todo orden temporal con el espíritu evangélico (Apostolicam Actuositatem nº 5)<br /><br />La misión del laico no debe ser algo impuesto desde afuera, ajeno a la propia vida, desligado de la existencia personal. Debe ser un elemento constitutivo de su propio ser, a tal punto que toda acción concreta en el cumplimiento de ésta, lo conduzca por en el camino que lleva a la plenitud de su existir.<br /><br />Debemos vivir una espiritualidad que busque la palabra de Dios y su acción providente en la vida cotidiana, en el ejercicio de los diversos roles que tenemos que cumplir en la familia, en el trabajo, en el estudio e incluso por supuesto, en el descanso y la diversión, pero para que esto sea una realidad, es necesario proponer el contenido de la Doctrina Social de la Iglesia como fuente inspiradora del apostolado y de la acción social, porque es el único camino de comprensión de la realidad a la luz del Evangelio que permitirá avanzar sobre las cuestiones cotidianas con un criterio enraizado en el Mensaje de Salvación.<br /><br />Con el sustento de la misma constitución dogmática Lumen Gentium (nº 31) y de la Exhortación Apostólica Christifideles Laici (nº 59) el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia expresa:<br /><br />“…los fieles laicos están llamados a cultivar una auténtica espiritualidad laical que los regenere como hombres y mujeres nuevos, inmersos en el misterio de Dios e incorporados a la sociedad, santos y santificadores”. (CDSI nº 545)<br /><br />Esta autentica espiritualidad laical solo puede vivirse profundizando aquellos saberes que signifiquen un crecimiento en el modo de compromiso en el campo social y político lo que significaría armonizar la vida cotidiana y la fe, evitando así el fenómeno de las “vidas paralelas” es decir, aquella concepción lamentablemente tan común entre los cristianos y católicos que separan la llamada vida espiritual de la llamada vida secular, que separan en síntesis, la vida de oración, de participación eclesial, de frecuencia de sacramentos, de prácticas piadosas, de la vida familiar, laboral, de recreación, descanso y de compromiso político-cultural.<br />Esta actitud junto con el relativismo cultural, constituye para la Iglesia “...uno de los errores mas graves de nuestro tiempo”(GS nº 43) y sus consecuencias se observan en todos los ámbitos del quehacer social.<br /><br />Es necesario entonces, relacionar en concreto: la vida Eucarística, las celebraciones litúrgicas, la oración personal, la experiencia eclesial auténtica, y el compromiso de formación cultural y profesional, iluminado por las enseñanzas del Magisterio para ser testigos de la Verdad en nuestro actuar en el mundo, y de esa manera, transitar por el mejor camino para alcanzar la santidad laical, que implica actuar en las cosas temporales procurando “el más perfecto cumplimiento” de todas las tareas “según la vocación personal de cada uno” (GS nº 43).<br /><br />Ahora bien, ¿Como adquirir esa conciencia seglar que nos llame a gobernar nuestras acciones en coherencia con una verdadera vocación laical sin conocer lo que Dios nos enseña a través de su Iglesia, respecto de las cosas del mundo? ¿Cómo formar una conciencia moral que nos impulse a actuar de acuerdo a los valores cristianos, sin conocer lo que la Doctrina Social dice respecto de la familia, el trabajo, la cultura, la economía, la política, etc.?...</span></div>Lic. Jorge Ortizhttp://www.blogger.com/profile/16323798746652332972noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-13728978.post-1130686319325176312005-10-30T12:23:00.000-03:002006-02-05T22:36:58.840-03:00Dinámica con Rerum Novarum<div align="justify"><span style="color:#993300;"><strong>Nuevamente te ofrecemos una dinámica de grupo utilizando la Encíclica Rerum Novarum, espero que te sea de utilidad...</strong></span><br /><br /><br /><strong>1. Situación: </strong><br /><span style="color:#336666;"><strong>VER</strong></span><br />Patricia pertenece a la gente comprometida con Cristo de nuestra Parroquia. Vive en condición muy humilde. Hoy le comentaron que sería necesario pedirle a la municipalidad local que atienda el problema del suministro de agua potable que tienen en el barrio.<br />Antes de contestar decidió conversarlo con Ustedes y les preguntó:<br /><br />-Decime, que dice la Iglesia de reclamarle ayuda al estado los que somos más pobres? ¿está bien?, ¿alguna vez la iglesia se preocupa de decir algo sobre estos temas? -<br />Y Ustedes le respondieron:<br />Un interrogante para debatir:<br />¿Qué le dijeron? Se invita a cada uno de los presentes a responder lo que dirían en esa situación.<br /><br />2<strong>. Después de debatir, refuercen lo que ya saben con el siguiente contenido doctrinal</strong><br /><br />23. ... Así, pues, los que gobiernan deber cooperar, primeramente y en términos generales, con toda la fuerza de las leyes e instituciones, esto es, haciendo que de la ordenación y administración misma del Estado brote espontáneamente la prosperidad tanto de la sociedad como de los individuos, ya que éste es el cometido de la política y el deber inexcusable de los gobernantes. ...A través de estas cosas queda al alcance de los gobernantes beneficiar a los demás órdenes sociales y aliviar grandemente la situación de los proletarios, y esto en virtud del mejor derecho y sin la más leve sospecha de injerencia, ya que el Estado debe velar por el bien común como propia misión suya...<br />24. Pero también ha de tenerse presente, punto que atañe más profundamente a la cuestión, que la naturaleza única de la sociedad es común a los de arriba y a los de abajo. Los proletarios, sin duda alguna, son por naturaleza tan ciudadanos como los ricos, es decir, partes verdaderas y vivientes que, a través de la familia, integran el cuerpo de la nación, sin añadir que en toda nación son inmensa mayoría. Por consiguiente, siendo absurdo en grado sumo atender a una parte de los ciudadanos y abandonar a la otra, se sigue que los desvelos públicos han de prestar los debidos cuidados a la salvación y al bienestar de la clase proletaria; y si tal no hace, violará la justicia, que manda dar a cada uno lo que es suyo. Sobre lo cual escribe sabiamente Santo Tomás: «Así como la parte y el todo son, en cierto modo, la misma cosa, así lo que es del todo, en cierto modo, lo es de la parte»(21). De ahí que entre los deberes, ni pocos ni leves, de los gobernantes que velan por el bien del pueblo, se destaca entre los primeros el de defender por igual a todas las clases sociales, observando ínviolablemente la justicia llamada distributiva.”<br />Rerum Novarum<br /><br /><span style="color:#000099;"><strong>JUZGAR</strong></span><br /><strong>3. Preguntas de reflexión a la luz de los textos:</strong><br /><br />¿Qué sabían del tema los presentes?,<br />¿Conocían la propuesta del documento?<br />¿Qué principio esta presente en esa acción del Estado?<br /><br /><span style="color:#6600cc;"><strong>ACTUAR</strong></span><br />4<strong>. Preguntas para la acción:<br /></strong>¿Realizamos actividades que difundan la importancia de conocer la posición de la Iglesia en estos temas?<br />¿Qué vamos a hacer?<br />Propuestas de los presentes:<br /><br />Lic. Jorge H. Ortiz</div>Lic. Jorge Ortizhttp://www.blogger.com/profile/16323798746652332972noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13728978.post-1130105085830723982005-10-23T18:58:00.000-03:002006-02-05T22:46:54.693-03:00Dialogando con el Compendio<div align="justify"><span style="color:#6633ff;"><strong>Simulamos un diálogo con el Compendio de Doctrina Social de la Iglesia y te ofrecemos una dinámica de grupo para que puedas usarla en reuniones de Agentes pastorales, escuelas, colegios, parroquias, etc.<br /></strong></span><span style="color:#ff6600;"><strong>Esperemos que te guste...<br /></strong></span><br />1<span style="color:#336666;">) Hace poco te pregunté sobre valores en la política y me dijiste que solo se comprenderían en su plenitud a medida que se va descubriendo el fundamento y fin de la comunidad política, ¿cual es entonces?<br /></span>Bueno te contesto fácil y directamente la persona humana es el fundamento y fin de la convivencia política.<br /><br />2<span style="color:#336666;">) ¿Me podrías explicar mejor lo de fundamento y fin?<br /></span>Empecemos por el fundamento: la apertura a la Trascendencia y a los demás, son los rasgos que caracterizan y distinguen a la persona humana. Es más te lo diría así: solo en relación con la Trascendencia y con los demás, la persona humana alcanza su plena y completa realización. Bueno, la comunidad política entonces, deriva de la naturaleza de las personas. ¿Me seguís hasta aquí?<br /><span style="color:#006600;">3) Si entiendo porque es “fundamento”, porque de la persona humana deriva la comunidad política, pero ¿porque es fin?<br /></span>Ahora te lo digo: la comunidad política, existe para obtener un fin que de otra manera sería inalcanzable: El crecimiento más pleno de cada uno de sus miembros, llamados a trabajar todos juntos para realizar el bien común, siguiendo el impulso natural de su inclinación a la verdad y al bien.<br />4<span style="color:#006600;">) Si la persona humana es el fundamento y fin de la comunidad, entonces no se hablaría del “pueblo” como una cosa amorfa que se puede manejar de acá para allá en masa, desconociendo lo propio de cada uno…<br /></span>Bueno, todo aquel que oriente su concepción política a partir de este fundamento y fin, debe entender que el pueblo es un conjunto de personas, cada una de las cuales tiene la posibilidad de formar su opinión… libertad de expresar su sensibilidad política y hacerla valer… Es decir aun perteneciendo a una comunidad política, a un mismo pueblo, cada hombre conserva una autonomía en su existencia personal y en los fines que no se puede suprimir. </div><div align="justify"><br /><span style="color:#006600;">5) Esta claro, ¿que dirías entonces que caracteriza a un pueblo?<br /></span>En primer lugar… es el hecho de compartir la vida y los valores, fuente de comunión espiritual y moral. En otras palabras te quiero decir que es muy importante que la sociedad humana sea considerada ante todo, como una realidad de orden principalmente espiritual </div><div align="justify"><br />6<span style="color:#006600;">) ¿Por qué es tan importante considerarlo así?<br /></span>Porque sería considerarlo ante todo como una realidad que impulsa a los hombres a comunicar y vivir valores que lo dignifican, es decir, todos los valores que dirigen las manifestaciones de la cultura, la economía, de la convivencia social, del progreso y del orden político, del ordenamiento jurídico, etc., con una visión iluminada por la verdad. </div><div align="justify"><br /><span style="color:#006600;">7) Ahora bien a cada pueblo le corresponde una Nación, pero, por diversas razones, no siempre en una nación viven los mismos pueblos si consideramos su etnia… lamentablemente todos los días vemos noticias de los problemas que afectan a las minorías<br />¿Qué hacer desde el punto de vista de una acción política basada en estos principios con estos sectores populares minoritarios?<br /></span>El Magisterio afirma que las minorías constituyen grupos con específicos derechos y deberes. En primer lugar … tiene derecho a la propia existencia y eso no pude nunca ser negado ya la historia nos ha demostrado formas evidentes o indirectas de un mal terrible, el genocidio.<br />Pero imagino que te darás cuenta que no es solo el derecho de existir, sino también el de mantener su cultura, su lengua, sus convicciones religiosas, su culto, etc. </div><div align="justify"><br />8<span style="color:#006600;">) Lo que decís es claro, pero hay casos en los cuales las minorías avanzan mucho más en busca de mayor autonomía, ¿Cómo abordar el problema?<br /></span>En la legítima reivindicación de sus derechos, las minorías pueden verse empujadas a buscar mayor autonomía o incluso la independencia: en estas delicadas circunstancias, el diálogo y la negociación son el camino para alcanzar la paz… </div><div align="justify"><br />9<span style="color:#006600;">) Si eso es ideal sin embargo muchas veces he leído en los medios de comunicación que algunos grupos sostienen la necesidad de alcanzar sus objetivos por otros medio… ¿Sería justificación de otros tipos de acciones mas violentas?<br /></span>En todo caso, el recurso al terrorismo es injustificable y dañaría la causa que se pretende defender. Las minorías tienen también deberes que cumplir, entre los cuales se encuentra, sobre todo, la cooperación al bien común del Estado en el que se hallan insertos. En particular también tiene el deber de promover la libertad y la dignidad de cada uno de sus miembros y de respetar las decisiones de cada individuo, incluso cuando uno de ellos se decidiera pasar a la cultura mayoritaria. </div><div align="justify"><br /><span style="color:#006600;">10) Entonces y resumiendo el tema considerar a la persona humana como fundamento y fin de la comunidad política, ¿significa, en definitiva, trabajar por el reconocimiento y la promoción de los derechos humanos?<br /></span>Te lo digo así En los derechos humanos están condensadas las principales exigencias morales y jurídicas que deben presidir la construcción de la comunidad política. Los derechos Humanos deben ser fundamento del derecho positivo. </div><div align="justify"><br /><span style="color:#006600;">11) Me parece muy bien, y estoy de acuerdo, pero ¿Como justificar esto?<br /></span>Como vimos antes la persona humana es anterior a la comunidad política y por eso, las leyes de una comunidad política, su derecho positivo, deben garantizar la satisfacción de estas exigencias fundamentales.<br />En la actualidad vemos como existen graves desigualdades económicas, políticas y culturales, y eso es señal que los derechos y deberes de la persona humana, carecen de toda eficacia práctica.</div><div align="justify"><br /><span style="color:#006600;">12) Entonces, ¿cuando una comunidad es eficaz y esta solidamente formada?<br /></span>Cuando tiende a la promoción integral de la persona y del bien común.<br />Ahora me parece importante que te defina una idea fundamental que no hay que olvidar nunca: el hombre es una persona, una naturaleza dotada de inteligencia y libre albedrío,…una realidad muy superior a la de un sujeto solo material, y para los cristianos, es la caridad la que ilumina el significado más profundo de la convivencia política. Las autoridades constituidas son responsables de un ejercicio de la autoridad que asegure estos valores… pero el tema de la autoridad política, si querés, lo hablamos otro día. </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><span style="color:#000099;"><strong>DINAMICA:</strong></span><br /><br /><span style="color:#660000;"><strong><span style="font-size:130%;">Para conocer mejor mi compromiso</span><br />o<span style="color:#000000;"> Sugerencia para grupos: Traer recortes de diarios que hablen de “promoción de la persona humana” “Discriminación a las minorías” “Minorías étnicas” etc. y pedirles a los alumnos su opinión personal respecto de estos temas<br />o Invitarlos a leer las preguntas y respuestas anteriores y dejar como consigna leer en el Compendio en tres grupos:</span></strong></span><span style="color:#000000;"><br /></span><strong><span style="color:#000000;">El Capítulo Octavo. La comunidad Política. II: El Fundamento y Fin de la Comunidad Política.<br />a) Comunidad Política, persona Humana y pueblo.<br />b) Tutelar y promover los derechos humanos.<br />c) La convivencia basada en la amistad civil.<br />Del 384 al 393. Pag. 245 a 248.<br />Extraer tres ideas principales del texto para comentarlo a los demás.<br />o Sugerencia para la formación personal: Leer el Capítulo citado, para lo cual se puede comenzar con las ideas principales que se encuentra en cursiva.<br /><br /></span></strong><span style="color:#660000;"><strong></strong></span><span style="color:#660000;"><strong></strong></span><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#336666;">Para hacer realidad mi compromiso<br /></span><span style="color:#000000;">Que los grupos traigan propuestas para discutir vinculadas a las siguientes preguntas:</span></strong><span style="color:#000000;"><br /><strong>¿Que actividad vamos a hacer en nuestra comunidad barrial a favor de la promoción de la persona humana?</strong><br /></span><strong><span style="color:#000000;">¿Existen en nuestro barrio minorías excluidas, y si las hay que vamos a hacer por ellas?<br />¿Como podemos cumplir la misión de difundir la promoción de la persona humana?<br />o Sugerencia: Campaña solidaria. Visita a hogares de ancianos, de niños, etc.</span></strong></div>Lic. Jorge Ortizhttp://www.blogger.com/profile/16323798746652332972noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13728978.post-1125882857135252752005-09-04T22:00:00.000-03:002005-09-04T22:14:17.143-03:0010 preguntas sobre el compendio de DSI<strong>10 Preguntas para conocer el </strong><br /><strong>COMPENDIO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA</strong><br /><br />1. <span style="color:#993300;">¿A disposición de quienes se encuentra el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia?<br /></span>El documento se pone ahora a disposición de todos aquellos –católicos, demás cristianos y personas de buena voluntad- que buscan orientaciones concretas para promover el bien social de las personas y de la sociedad.<br /><br />2<span style="color:#3333ff;">. ¿Cuándo se inició la obra?<br /></span>“Esta obra se inició hace cinco años, bajo la Presidencia del Cardenal Francois – Xavier Nguyen Van Thuan y finalizó en la Presidencia del Cardenal Renato Raffaele Martino, actual Presidente del Pontificio Consejo de Justicia y Paz”<br /><br />3<span style="color:#006600;">. ¿Cuáles fueron los principales problemas que debieron afrontar?<br /></span>Los problemas más complejos que se afrontaron fueron : el hecho que se trataba de elaborar un texto sin precedentes en la historia de la Iglesia; la formulación de algunas complejas cuestiones epistemológicas inherentes a la naturaleza de la doctrina social de la iglesia; y el deseo de ofrecer una enseñanza que resistiera el paso del tiempo, en una fase histórica caracterizada por cambios sociales, económicos y políticos muy rápidos y radicales.<br /><br /><span style="color:#333399;"></span><span style="color:#333399;">4. ¿Cuál es la estructura del Compendio?<br /></span>Tiene una estructura sencilla y clara. Después de una Introducción siguen tres partes:<br />La primera, que consta de cuatro capítulos, trata sobre los presupuesto fundamentales de la doctrina social: el designio amoroso de Dios con respecto al hombre y la sociedad, la misión de la iglesia y la naturaleza de la doctrina social, la persona humana y sus derechos, y los principios y valores de la doctrina social.<br />La segunda que consta de siete capítulos, trata sobre el contenido y los temas clásicos de la doctrina social, la familia, el trabajo humano, la vida económica, la comunidad política, la comunidad internacional, el medio ambiente y la paz.<br /> La tercera, muy breve –consta de un solo capítulo-, contiene una serie de indicaciones para la utilización de la doctrina social en la praxis pastoral de la Iglesia y en la vida delos cristianos, sobre todo de los fieles laicos. <br />La Conclusión titulada “Para una civilización del amor”, resume la idea de fondo de todo el documento<br /><br /><span style="color:#993300;"></span><span style="color:#993300;">5. ¿Es de fácil acceso la consulta del documento?</span><br />La Obra se completa con amplios índices, utilísimos y fáciles de consultar. Es así que tiene 319 páginas y 201 los índices para facilitar el uso personal y pastoral <br /><br /><span style="color:#663333;"></span><span style="color:#663333;">6. ¿Se podría sintetizar la finalidad del Compendio?<br /></span>En la Introducción reza así: “Se presenta como instrumento para el discernimiento moral y pastoral de los complejos acontecimientos que caracterizan a nuestro tiempo; como guía para inspirar, en el ámbito individual y el colectivo, comportamiento y opciones que permitan mirar el futuro con confianza y esperanza... (Nº 10 del Compendio)” <br /><br />7.<span style="color:#3333ff;"> ¿Esta finalidad implica algún tipo de responsabilidad particular de los miembros de la Iglesia?<br /></span>La doctrina social implica responsabilidades relativas a la construcción, organización y funcionamiento de la sociedad: obligaciones políticas, económicas, administrativas, es decir, de índole secular, que corresponden a los fieles laicos de modo peculiar, en virtud de la condición secular de su estado de vida y de la índole secular de su vocación; mediante esas responsabilidades los laicos ponen en práctica la doctrina social y cumplen la misión secular de la iglesia.<br /><br /><span style="color:#000099;"></span><span style="color:#000099;">8. Por último, ¿Cuáles son los desafíos a los que debe enfrentarse la Doctrina Social de la Iglesia en mundo de hoy y en el futuro?<br /></span>Los desafíos son tres: el primer desafío es el del ámbito cultural, es evidente que, sobre todo en vistas al futuro, la doctrina social deberá desarrollar cada vez más su dimensión interdisciplinario.<br />El segundo desafío es el que proviene de la situación de indiferencia ética y religiosa, y de la necesidad de una renovada colaboración interreligiosa. Los aspectos más importantes de la indiferencia generalizada, son la separación entre ética y política. La separación entre ética y política, por extensión tiende a aplicarse también a las relaciones entre política y religión, relegada a asunto privado.<br />En ese ámbito la doctrina social de la iglesia tiene hoy y en el futuro próximo una ardua tarea por desempeñar, que se puede cumplir mejor si se realiza en diálogo con las confesiones cristianas y también con las no cristianas.<br />El tercer desafío es específicamente Pastoral...<br /><br /><span style="color:#6600cc;"></span><span style="color:#6600cc;">9.¿Se puede precisar mas esto?, ¿que significa?<br /></span>El futuro de la doctrina social de la iglesia en el mundo actual dependerá que se comprenda cada vez mejo que esa doctrina está arraigada en la misión propia de la Iglesia; que nace de la palabra de Dios y de la fe viva de la Iglesia. Es decir, se debe comprender cada vez mejor que esa doctrina esta relacionada con todos los aspectos de la vida y de la acción de la iglesia: sacramentos, liturgia, catequesis y pastoral. Mas que nunca será importante tener presente siempre que la doctrina social cristiana es parte integrante de la concepción cristiana de vida” ...<br /><br /><span style="color:#333399;"></span><span style="color:#333399;">10. ¿Entonces se podría decir que para los cristianos laicos la enseñanza social de la Iglesia es un llamado a la santidad en el mundo?<br /></span>Son innumerables los cristianos, en su mayoría laicos, que “se han santificado en las circunstancias más ordinarias de la vida” (Novo millennio ineunte, 31 ). El testimonio personal, fruto de la vida cristiana “adulta”, profunda y madura, no puede por menos de contribuir también a la construcción de la nueva civilización, en diálogo con las disciplinas del saber humano, en diálogo con las demás religiones y con todos los hombres de buena voluntad, para la realización de un humanismo integral y solidarioLic. Jorge Ortizhttp://www.blogger.com/profile/16323798746652332972noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-13728978.post-1119638479021353482005-06-24T15:34:00.000-03:002005-06-24T15:41:19.026-03:00¿Que es el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia?Este compendio es un texto sin precedentes en la historia de la Iglesia que aborda la formulación de complejas cuestiones epistemológicas inherentes a la naturaleza de la doctrina social de la iglesia. De acuerdo a lo propuesto en el mismo Texto:<br /> “ (El compendio)... se presenta como instrumento para el discernimiento moral y pastoral de los complejos acontecimientos que caracterizan a nuestro tiempo; como guía para inspirar, en el ámbito individual y el colectivo, comportamiento y opciones que permitan mirar el futuro con confianza y esperanza. Como un subsidio para los fieles sobre la enseñanza de la moral social. De él podrá surgir un compromiso nuevo, capaz de responder a las exigencias de nuestro tiempo, adaptado a las necesidades y los recursos del hombre; pero sobre todo, al anhelo de valorar, en nuestra perspectiva, la vocación propia de los diversos carismas eclesiales con vistas a la evangelización de los social, porque “todos los miembros de la Iglesia son partícipes de su dimensión secular”. El texto se propone por último, como ocasión de diálogo con todos aquellos que desean sinceramente el bien del hombre” (Nº 10 del CDSI)<br />Un dato mas …:<br />Sin el ánimo de abundar en el contenido, aportamos aquí una sencilla referencia de su estructura de presentación: Se compone de una Introducción seguida de tres partes<br />-La primera, que consta de cuatro capítulos, trata sobre los presupuestos fundamentales de la doctrina social: el designio amoroso de Dios con respecto al hombre y la sociedad, la misión de la iglesia y la naturaleza de la doctrina social, la persona humana y sus derechos, y los principios y valores de la doctrina social.<br />-La segunda que consta de siete capítulos, trata sobre el contenido y los temas clásicos de la doctrina social, la familia, el trabajo humano, la vida económica, la comunidad política, la comunidad internacional, el medio ambiente y la paz.<br />-La tercera, muy breve –consta de un solo capítulo-, contiene una serie de indicaciones para la utilización de la doctrina social en la praxis pastoral de la Iglesia y en la vida de los cristianos, sobre todo de los fieles laicos. <br />- La Conclusión titulada “Para una civilización del amor”, resume la idea de fondo de todo el documento.Lic. Jorge Ortizhttp://www.blogger.com/profile/16323798746652332972noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13728978.post-1119028729595995822005-06-17T14:16:00.000-03:002005-06-17T14:18:49.596-03:00¿Como nace la Doctrina Social de la Iglesia?La DSI, nace y se desarrolla a partir del encuentro del Mensaje Evangélico y los problemas sociales del momento.<br /><br />Las Fuentes son:<br />La Revelación Divina: Sagrada Escritura, Sagrada Tradición<br /><br />La Razón Natural: Recurre al desarrollo de las Ciencias Sociales para comprender las realidades temporales y estimular la acción social.Lic. Jorge Ortizhttp://www.blogger.com/profile/16323798746652332972noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13728978.post-1118951856020993522005-06-16T20:57:00.000-03:002005-06-16T16:57:36.046-03:00(Prueba)<br /><span style="color:#3333ff;">¿Que es la Doctrina Social de la Iglesia?</span><br />Suele entenderse como:<br />El conjunto de enseñanzas que el Magisterio de la Iglesia Católica expone a partir de la llamada cuestión social y está constituido por pronunciamientos oficiales realizados por el Magisterio Pontificio y Conciliar -que determina la dirección y señala su desarrollo- y el Magisterio episcopal que especifica, traduce y actualiza la enseñanza en los diferentes ámbitos de la vida socialLic. Jorge Ortizhttp://www.blogger.com/profile/16323798746652332972noreply@blogger.com0